2 feb 2008

Año de Nacimiento (Jesús)



Hay unas que dicen que nación en el 6 a.C., otros el 1 a.C. Pero hay una teoría que se basa en que nació el año 2 a.C. (debido a las conclusiones erróneas de las fechas de Josefo, porque hubo un eclipse)




  • Tertuliano dice que Augusto empezó a gobernar 41 años antes del nacimiento de Jesús y que murió 15 años desde ese evento así que coincidiría con el año 2 a.C.



  • Tertuliano dice que Jesús nació 28 años después de la muerte de Cleopatra en el año 30 a.C. por lo que vuelve a coincidir con el año 2 a.C.


  • Eusebio (“El padre de la historia de la Iglesia”) cuenta que el sometimiento de Egipto por el Imperio Romano pasó en el otoño del año 30 a.C. así, si el año 28 a.C. se extiende del año 3 al otoño del año 2 a.C., la única fecha que se ajusta sería el otoño del año 2 a.C.

Aunque diacha fecha nadie se atreve a calcularla con precisión, debido a que no se trata de saber la fecha de nacimiento de cualquiera, sino de Jesucristo.



Comidas de Jesús


Las comidas de Jesús tienen mucho que ver con la llegada del reinado de Dios, (ya los profetas habían relacionado las comidas con el cumplimiento de las promesas de Dios)


Esta forma de actuar suscitó importantes críticas contra Él. Los fariseos se quejaron a sus discípulos: Vuestro maestro come con publicanos y pecadores, y el mismo Jesús se hizo eco de estas acusaciones cuando dijo: "viene el hijo del hombre, que come y bebe, y decís: Ahí tenéis a un comilón y a un borracho, amigo de publicanos y pecadores"; Esta acusación revela que tanto para Jesús como para sus adversarios, las comidas con los pecadores eran un asunto capital.


Es interesante observar las respuestas que Jesús da a esta acusación. Todas ellas tienen que ver con la oferta de la salvación para todos. Es representativa la que encontramos después de que los fariseos recriminen a sus discípulos esta forma de actuar. Esto significa que sus comidas, y en concreto sus comidas con los pecadores y publicanos estaban relacionadas con su misión.La antropología cultural ha mostrado que en todas las sociedades las comidas poseen un enorme valor simbólico.Las comidas sirven, al mismo tiempo, para unir a los que las comparten y separarlos de los demás, y por eso son muy eficaces para reforzar las líneas divisorias entre los grupos.Se establecen días en los que los miembros de un grupo celebran comidas especiales, y también días en los que dichos grupos se privan de la comida (ayuno).


El Judaísmo había acentuado todos estos elementos confiriendo a las comidas un significado político-religioso, y asignándoles al función de delimitar las fronteras entre los que pertenecían al pueblo de Israel y los que no.Las comidas de Jesús tenían un enorme significado porque violaban casi todas estas normas. Jesús comía con personas con las que un buen judío no debía compartir la mesa.La sociedad en que Jesús nació estaba determinada por un rígido sistema de pureza, que dividía a los seres humanos según su sexo, su condición social y su pertenencia étnica. Al romper estos esquemas, Jesús quiere romper estas fronteras que separan a los puros de los impuros.


Por otro lado, al admitir en su compañía a los publicanos y a otros pecadores públicos, Jesús ponía en práctica una estrategia de reintegración social, que también mandó practicar a sus discípulos. Esta estrategia es muy semejante a la que hemos descubierto en el caso de las sanaciones y los exorcismos.

Gente de la época

Mujeres, niños, rabinos, etc:


Nota: No he puesto la localización de la aparición de mujeres, etc. por vercículos ni nada de eso...

La primera mujer en el evangelio de Marcos: la suegra de Pedro; La madre de Jesús va a visitarlo (hasta ahora no se ha dicho nada sobre ella); Dos mujeres desesperadas por una nueva oportunidad de vivir (la hija de Jairo y lamujer con flujo de sangre); ¿no es este el carpintero, hijo de María?... ¿no están también aquí con nosotros sushermanas?; Dos mujeres perversas (Herodías y su hija); La mujer Sirofenicia, ejemplo de fe entre los gentiles; ¿Maestro, tú también nos permitirás repudiar a nuestras mujeres?; La ofrenda más agradable (una viuda pobre da todo lo que tiene); Otra ofrenda agradable (ungimiento de los pies de Jesús); Una criada reconoce a Pedro; Compañeras fieles hasta la muerte (las mujeres que siguen a Jesús hasta sucrucifixión); Ellas, los primeros testigos oculares de su resurrección.





En el judaísmo, rabino quiere decir maestro o "el grande". La palabra rabino deriva de la raíz hebrea rav, la cual en hebreo bíblico significa "grande" o "distinguido". En los últimos siglos se ha revocalizado la expresión a Rabino ("mi maestro"). Esta expresión ha venido usándose como título de respeto gradualmente. Hoy, un rabino es un maestro experto en la ley judía y en la interpretación de la Torá. También se aplica este término al jefe espiritual de una sinagoga. Alguno importante: Gamaliel el Grande.




Los romanos:


Tras la conquista romana de Judea por Pompeyo, Herodes utilizó la fortaleza de Masadá para proteger a varias personas durante la invasión parta del año 40d.C. de Judea, antes de irse a Roma para pedir ayuda contra esta invasión.En Roma, Herodes fue nombrado rey de Judea gracias a su resistencia a la invasión y controló toda la provincia. Al darse cuenta de la importancia de Masadá, Herodes decidió fortificarla por la amenaza que suponía la expansión de Cleopatra VII de Egipto. Aprovechando sus excelentes condiciones geográficas y sus defensas naturales, Herodes construyó una muralla a lo largo de su perímetro y también se construyó un palacio para disfrutar de las vistas.


Samaritanos:


Son un grupo étnico y religioso que se considera descendiente de las diez tribus de Israel. Hablan árabe palestino o hebreo moderno. Para sus ceremonias religiosas utilizan el hebreo samaritano o el arameo samaritano.


Creencias:El Memar Marqah es el texto más importante para los samaritanos, después del Pentateuco y es la fuente teológica más antigua de la tradición samaritana. Formula estas creencias fundamentales:



  • Sólo Yahveh es Dios y no hay nadie como Él.


  • Moisés fue el profeta por excelencia elegido por Dios.


  • Observar la Ley dada por Yahveh a Moisés.


Los samaritanos son guardianes de la Ley. La venida del Ta'eb, el restaurador de todas las cosas, iniciará la época de la venganza y recompensa.


El santuario del monte Garizim será restaurado, los impíos serán destruidos y los justos serán premiados.


Niños:


En tiempos de Jesús, los niños no eran nada pues no conocían la ley. Podían ser maltratados e incluso vendidos (sobre todo a las niñas). Sólo tenían derechos cuando cumplían los 12 años y medio. Jesús cambia su trato y los bendecía.


En el Ev. de Marcos:

_ [Llevaron unos niños a Jesús, para que los tocara; pero los discípulos comenzaron a reprender a quienes los llevaban. Jesús, viendo esto, se enojó y les dijo: "Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos. Les aseguro que el que no acepta el reino de Dios como un niño no entrará en el. Y tomó en sus brazos a los niños, y los bendijo poniendo las manos sobre ellos]


Enfermos:


En tiempos de Jesucristo se seguía asociando la enfermedad al pecado y esto bajo el principio de solidaridad en la culpa, a pesar de que el profeta Ezequiel había declarado la falsedad de esa tesis y había proclamado el principio de la responsabilidad individual:

Jesús se encuentra con un hombre ciego de nacimiento: "Los discípulos le preguntan: Maestro, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? Jesús respondió: Ni éste ni sus padres" .Jesucristo ejerce una constante actividad sanadora. Manifiesta una especial compasión por los enfermos. Son innumerables las curaciones que realiza.


Publicanos:


En la antigua Roma, los publicanos eran recaudadores de impuestos pera la república. Así también aparecen en la Biblia como recaudadores de impuestos que abusaban de su poder. Eran odiados porque cobraban más de lo que la ley decía y al estar amparados por ella, las personas no tenían defensa. Jesús habla y se relaciona con ellos.


Herodes Antipas:


Rey de Galilea, una de las regiones en las que queda dividida Israel tras la muerte de su padre, Herodes el Grande. Su padre fue el responsable de la matanza de los inocentes de Belén. Herodes Antipas es un rey vasallo de la autoridad de Roma. En el momento del juicio a Jesús, estaba en Jerusalén por ser la pascua de los judíos, ya que solo iba allí una vez al año.

El Evangelio según Marcos


Resumen breve del Evangelio de Marcos:




El relato del ministerio público y los acontecimientos son similares en los Evangelios sinópticos. Los tres describen el bautismo de Jesús en el río Jordán por Juan Bautista y su retiro durante 40 días de ayuno y meditación al borde del desierto, que algunos exegetas consideran como un tiempo de preparación ritual, donde el demonio trató de tentarle. Mateo y Lucas añaden la descripción de las tentaciones. Después del bautismo y el retiro en el desierto, Jesús volvió a Galilea y visitó su hogar en Nazaret .


Se trasladó a Cafarnaum y comenzó a predicar, fué entonces cuando nombró a sus primeros discípulos. Más adelante, cuando el número de sus seguidores creció, escogió a doce discípulos para que le ayudaran.Jesús entonces conformó su "capital" en Cafarnaum, y junto con sus discípulos fue predicando por esa zona y por los pueblo y aldeas cercanos allí. (Posteriormente, Jesús repartió su tiempo entre viajar a las ciudades dentro y fuera de la provincia de Galilea, enseñar a sus discípulos y retirarse en Betania y también en Efrem).Cerca de la Pascua, Jesús viajó a Jerusalén por última vez, donde fue crucificado y resucitó.


Descripciones generales del Ev.


Texto:

- Es el más antiguo que se conserva.

- Es la fuente principal de Lucas y Mateo.

- La versión escrita canónica que nos ha llegado data del s. III.

- Hubo varias ediciones en este periodo de tiempo.


Lugar y época:

- El autor es Juan Marcos (que sigue la enseñanza de Pedro).

- Según la tradición: Fue escrito en Roma, alrededor del año 70.


Teología:

El contenido teológico se centra en el relato de la pasión que mantiene unidad interna. El núcleo teológico central es la pasión.A lo largo del evangelio, Jesús aparece envuelto por la incógnita de su identidad que se desvela progresivamente: rabino, profeta, taumaturgo Mesías, para destaparse del todo en el momento de la Pasión: Hijo de Dios.




Provincias por donde pasa Jesús, población, capitales, gobiernos, geografía, características del Evangelio, etc.


Lugares, provincias y ciudades:


Galilea: (del latín Galilaea); Es un zona montañosa que actualmente constituye la zona del norte del estado de Israel. Galilea era una de las tres provincias que formaban la Palestina durante los romanos. Las otras dos provincias eran Samaria y Judea. Galilea estaba al norte, Judea al sur y Samaria en medio. Galilea tenía un área aproximada de 4000Km², rica en llanuras fértiles y montañas áridas. El mar de Galilea, también llamado lago Genesaret o de Tiberiades ahora se llama Kineret.Jesús va a Galilea a predicar el evangelio de Dios. En el lago de Galilea llama a cuatro pescadores (Simón y Andrés; y Santiago y Juan)


Judea: Es una provincia romana en la región romana de Oriente, que ahora es parte del Medio Oriente, está en la orilla oriental del mar Mediterráneo. El Imperio Romano cambió el nombre de Judea a Palestina para borrar toda memoria judía de la región.Jesús va a Judea y al otro lado del Jordán. Allí hablaba sobre el divorcio, sobre el trato a los niños y explicó que en el reino de Dios entran los pobres y no los ricos. Hace el tercer anuncio de la Pasión.